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江南晨曦·良渚文化展

发布单位:浙江省博物馆

发布时间:2019.03.25

展览类别:文物展

展览性质:专题类

联系人:何宏斌 陈军

联系电话:0571-28103539

电子邮箱:42401456@qq.com

传真:0571-87989650

展览档期:2019.03.25 - 2021.12.31

场地要求:

室内展厅 、恒温恒湿展柜 、 合格的安防系统。

运输要求:

专业文物运输公司或专人押运

会员单位预订

简 介:

良渚文化因1936年发现于余杭良渚而得名,是中华文明史上极其独特的史前文化。它以发达的稻作农业、精细的治玉工艺、复杂的社会结构为特征,深刻影响了周边及其后的文化,了解良渚文化对于理解中华文明的形成至关重要。

良渚莫角山宫殿修建想象图(距今5000年).jpg

良渚莫角山宫殿修建想象图(距今5000年)

距今5300~4200年前,太湖流域的史前居民在经历了马家浜文化、崧泽文化后走进了鼎盛的良渚文化时期,良渚文化不仅稻作农业定型、成熟,陶器、漆木器制作等手工业也非常发达,更为突出的是其玉器加工工艺,在金属工具出现之前,把一种“美石”的文化推至了顶点。良渚的礼仪制度也对后世影响深远,三代玉礼器的内涵可能与良渚文化时期不尽相同,但玉琮、玉璧等器物的造型、仪礼性质是与良渚文化一脉相承的。

中国人对玉的喜好超越了审美的范畴,包含了精神层面的多种理念,追根溯源,就会发现很多玉情结都早已出现在新石器时代。玉是良渚时期人们所能利用的最奢华、最珍贵的材料,因此他们在治玉上倾入了所有的才华。生前的荣华、死后的护佑都依赖于拥有的玉器。良渚人赋予玉器的宗教含义以及围绕玉器展开的联盟或斗争我们都不得而知,但通过展现在眼前的形形色色的玉器,我们仍然可以想象一个空前的玉文化时代。

展览精选了浙江省博物馆收藏的良渚文物118件组,包括石器、陶器、玉器,从日常生活、精神信仰等方面反映良渚人的世界,特别是甄选的刻纹玉器,清晰地展示了良渚的纹饰体系。

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展览介绍

良渚人的生活

良渚文化分布于长江下游的太湖周边地区,这里气候温暖湿润,临湖面海,河泽山川相间,有丰富的动植物资源,适宜水稻的生长。优越的自然条件给良渚人提供了良好的生活环境,农耕、手工业等物质文化的发展为良渚的社会复杂化打下了基础。良渚文化时期没有金属工具,但当时的很多石质农具、木作工具与后代的铜器、铁器形制相似,说明当时生产技术已经很发达。近年来在良渚古城周边发现的大型水利设施更反映出当时的人口规模以及良渚人改造自然的生产力水平。日常生活中,追求精致是良渚人不变的情怀,胎壁匀薄的黑陶、少量保存下来的漆器正反映了这一点。虽然无法再现他们的衣衫,但纺轮、织机附件等暗示我们他们可能身着霓裳。当然还有很多有机质遗存可能被我们忽视,这里只能通过大量遗留下来的石器与陶器窥见良渚人的生活。

良渚人的精神世界

良渚文化有宽阔的城墙和高大的宫殿、有神秘的祭坛和奢侈的墓葬,社会等级分化明显。随着这种社会构造复杂化的加剧,人们的思想必然不会停留在温饱方面,虽然没有文字记录,但某种程度规律化的玉器体系还是向现代人透露出一些端绪。因此,想要了解良渚人精神世界,必须从其繁缛的玉器入手。良渚玉器种类极多,有延续前代传统的装饰用玉器,如璜、镯、珠、管等,也有与宗教相关的仪礼用玉器,如琮、璧、钺等。通过玉器我们可以看到生活在这稳定的农耕社会中的良渚人对美的追求、对信仰的执着,透过玉器纹样我们可以揣摩他们寄托在玉器上的思想与情感。

良渚玉器的解读

在没有金属工具的时代,这样的玉器是怎样加工出来的,可能是大家最关心的问题。考古学家作了大量的实验,复原了古人以解玉砂、石英等治玉的工艺手法。受玉料的限制,良渚玉器在早期阶段,无论是数量上还是体积上与之前的文化相比均未出现大的提升。到了中期则突然有了质的飞跃,不仅出现了体量巨大的器物,而且发展出多种琢刻技术,减地以突出轮廓的浅浮雕、细若游丝的细刻纹都是良渚工匠们擅长的表现手法。解读良渚玉器最重要的是分辨、理解其纹样,龙首纹、兽面纹、神人纹、鸟纹等是良渚人反复描绘的主题。

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